ג . בחיי אבן פקודה רבנו בחיי אבן פקודה מקבל את חלוקת המצוות לשכליות ולשמעיות ומשלב אותה בהבחנתו המרכזית בין 'חובות האיברים' ל'חובות הלבבות . ' חובות האיברים הן חובות לבצע מעשים , ואילו חובות הלבבות הן כל החובות הדתיות "שאין להן גילוי באברים" ( חובות הלבבות , עמ' יז , ( והן כוללות חובות הכרתיות , כגון ידיעת האל , וחובות אתיות דתיות , כגון הכניעה בפניו . לדעת רבנו בחיי , כל חובות הלבבות שייכות לקטגוריה של השכליות , שכן "כל יסודותיהן מושפלות" ( שם , עמ' טז . ( לעומת זאת , חובות האיברים מתחלקות לשני חלקים : אחד , חובות שהשכל מחייבם , ואף אם לא נאמר חיובם בכתוב . והחלק השני , מצוות שאין השכל מחייבן , ולא שוללן , כגון אכילת בשר בחלב ולבישת שעטנז ... ממה שנעלם ממנו עם איסורן וטעם חיוב מה שנתחייבנו מהן ( שם , שם . ( לדעת רבנו בחיי , כמו לדעתו של רס"ג , לכל המצוות יש טעם , אך לא תמיד אנו יודעים אותו . במצוות השכליות , שבהן הטעם גלוי וידוע , אנו עומדים ומחויבים מתוקף טעם , ובלא תלות בכתוב . במצוות שמעיות ' , שאין השכל מחייבן ולא שוללן , ' עלינו לציית מתוקף הציווי . תפיסה זו מחלישה את היסוד הסמכו...
אל הספר