חידוש היישוב היהודי בעקבות כיבוש צלאח אלדין הפרק הבא בתולדות קהילת ירושלים מתחיל עם חידוש היישוב היהודי בעיר לאחר כיבושה בידי צלאח אלדין 2 ) באוקטובר . ( 1187 התייחסות היהודים לשליטים מבית איוב בכלל , ולצלאח אלדין בפרט , היתה מאז ומתמיד חיובית , ומותר לכנות את רגשותיהם כרגשי חיבה . אמנם אין לטעון שצלאח אלדין או צאצאיו נהגו ביהודים מחוץ לשורת הדין . יחסם תאם את כללי האסלאם אל לא מוסלמים , אולם צלאח אלדין גילה יחס בולט של הגינות בהשוואה לנעשה בזמנו בגלות צפון אפריקה וספרד , ליחס המוחדון , שהטילו את גזירות הלבוש ודאגו להשפלה בפומבי של היהודים , או בהשוואה לשנאה הרוחשת של הצלבנים שליטי _ps ישראל ליהודים , אף על פי שאין אנו יודעים על רדיפות או גירושים ממדינתם במשך מאתיים שנות שלטונם ( מזה רק 88 שנה בירושלים . ( עלייתו לגדולה של צלאח אלדין עוררה הדים חזקים בקהילות ישראל . מסופר שבמצרים חלם מלמד אחד בשם מוהוב ( אלמעלם , ( כבר שנתיים ( 1185 ) לפני כיבוש ירושלים בידי צלאח אלדין , שהמצרים ישפכו דם נוצרי כשנת 1186 וזו תהיה ראשית הגאולה " יתירה מזו , מכתב מזויף שיוחס לרמב"ם , שהגיע כביכול לפאס ביו...
אל הספר