ד . חותם המשנה מימרה תלמודית קובעת : "מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדילה במקום אחד " ( בבלי , גיטין נט ע " א . ( מעבר להבעת הערכה לאישיותו של רבי יהודה הנשיא , שני האישים הנזכרים במימרה מתקשרים יחד בתודעת חז"ל לא רק בזכות הישגיהם בהנהגת האומה בדורם , אלא במורשת שהשאירו לדורות . בעיני חכמים , עיקרה של מורשת זו הם שני ספרי היסוד בהוויה היהודית : התורה שניתנה למשה , והספר השני לה בחשיבותו - משנת רבי יהודה הנשיא . חכמים פיתחו שתי שיטות בדרכי לימודה ומסירתה של ההלכה . האחת , הצמדת כל הלכה מן התורה שבעל פה לפסוק המתאים לה , ולימוד ההלכות בדרך המדרש כחלק אינטגרלי של לימוד המקרא . האחרת , איסוף כל ההלכות וריכוזן בקבצים לפי נושאים - הלכות שבת , הלכות שמיטה , הלכות נזיקין וכיוצא בזה - ולימוד ההלכות באמצעות שינון הקבצים . עוד בדור אושה , שקדם לרבי יהודה הנשיא , נחלקו הדעות בברייתא בשאלה "איזו היא משנה ? רבי מאיר אומר : הלכות ; רבי יהודה ( בן אילעאי ) אומר : מדרש " ( בבלי , קידושין מט ע " א . ( רבי יהודה הנשיא הביא לניצחונה של שיטת רבי מאיר . המשנה כוללת נושאים "דתיים " בצד נושאים מחיי החול , ...
אל הספר