פרק שמיני לנוכח רוחות הרפאים - השנתיים האחרונות למרבה האמבה של מנדלסון ' , ירושלים / חיבורו ההגותי החשוב ביותר , לא הסעיר את החברה היהודית , ורבנים ומשכילים כאחד לא הרבו להתייחס אליו . אך מדאיגות במיוחד מבחינתו של מנדלסון היו התגובות הצוננות והמסויגות לספר בדעת הקהל של הנאורים הגרמנים . בשונה מהשבחים שהרעיפו עליו שש עשרה שנים קודם לכן לאחר שפירסם את 'פיידון' רבו עתה קולות המבקרים . רעיונותיו של 'ירושלים , ' הודה מנדלסון , הם כאלה "שלא אורתודוכסים ולא הטרודוכסים משתי האומות ציפו להם . " אמנם , מנדלסון ctcr גם לדברי שבח לא מבוטלים מפי כמה וכמה אישים נחשבים , ובהם הוקיר במיוחד את מכתבו של עמנואל קאנט , שראה בספר המציג את היהדות כתואמת את עקרון חופש המצפון בשורה של רפורמה גדולה . ואולם יותר משקאנט הסכים לרעיונות היסוד של מנדלסון הוא ציפה שהם יהיו לנקודת הפתיחה בתהליך שסופו טיהור היהדות מן היסודות ההיסטוריים שלה , כלומר , ביטול ייחודה הפולחני . קאנט ביטא זאת בגלוי בחיבור משנות ה : 90 כיצד זה שמנדלסון לא שיחרר את אחיו היהודים מעולן הכבד של המצוות ? יוהן גוטפריד הרדר , הוגה דעות גרמני אחר , ...
אל הספר