אין סומכים על דיוני הגמרא למעשה כל מה שהעלינו עד כאן נוגע לגופי המאמרים שנמסרו בתלמוד על שם אמוראים' אבל יש שבדיוני התלמוד נמסרו תירוצים סתמיים ושל אמוראים שבאו ליישב קושיות שהוקשו על משניות וברייתות ומימרות של אמוראים . התכונה העיקרית של התירוצים הללו היא להדגיש את ההבדל שבין הדברים הנראים כשווים' ואף על פי כן שונים דיניהם , ולהחליט שההבדל הזה גורם שאין דיניהם שווים . ומתעוררת הבעיה אם אפשר לסמוך על תירוצים כאלה הלכה למעשה ? פעמים התלמוד עצמו רומז לבעיה זו . 38 כגון פסחים יב , ב אומרת הגמרא שבא רב אשי להשמיענו שהתירוצים . שמתרצים אביי ורבא , ליישב את הסתירה בדיעותיהם של ר' מאיר ור' יהודה במשנה פסחים שם ( דף יא , ב ) וסנהדרין ראש פ"ה , בכמה שעות . אדם יכול לטעות , תירוצים נכונים הם ' ) שינויי דשנינן שינויי' ובר , ועי"ש בדקדוקי סופרים , ומפרש ר' חננאל : 'שינויי נינהו וםמכינן עליהו . ( ' וכן בכתובות צח , ב שהשמיענו רב פפא שהתירוץ שמתרץ רמי בר חמא לפרק את הסתירה שבדעת ר' יוסי נכון הוא . כנגד זה נמצא שאמוראים לא רצו לקבל את ההבדלים שיסודם בתירוצים אלה ואמרו : ואשינויי ניקום ולסמוך ? כך מסו...
אל הספר