פרק י"ג מדרשי האגדה של ימי הביניים עד עתה התרכזנו במדרשים הקלאסיים של ארץ ישראל . ואולם היצירה המדרשית החלה דורות רבים לפני התקופה הקלאסית ונמשכה דורות רבים לאחריה . ראשיתו של המדרש , כפי שציינו בפרק c , כבר במקרא עצמו . אין ספק שבימי הבית השני וסמוך לאחריו עסקו ביצירה פרשנית אגדית דומה לזו של מדרשי האגדה שנדונו כאן , אם כי בסגנון ובשיטות אחרים " . פשר נחום " , " פשר חבקוק" ופשרים אחרים שנמצאו בין כתבי כת המגילות במדבר יהודה הם סוג של מדרש שהיה מקובל על בני הכת " . ספר היובלים" הוא מעין מדרש קדום לספר בראשית , וגם ספרים חיצוניים אחרים שלא השתלבו במקרא ובקבצים של ספרות חז"ל אינם אלא מדרשים עתיקים . כבר ציינו שבתרגומי המקרא לארמית משוקע חומר מדרשי רב שחלקו לפחות קדם ליצירת מדרשי האגדה , וגם במדרשי ההלכה של התנאים מצוי חומר אגדי לא מעט . במקביל ליצירת מדרשי האגדה הקדומים נוצרו ספרים שעניינם תורת המסתו רין , וגם אותם ניתן לאפיין , חלקית לפחות , כמדרשים . גם משחדלה היצירה המדרשית העיקרית המשיכו הדרשות להידרש ולהיאסף לספרים ולקבצים שונים . היצירה המדרשית נמשכה בימי הביניים , ובמובנים מסוימי...
אל הספר