פרק י"ב על דרכי האגדה המטפורה , למשל , היא דרך מוכרת יפה במקרא , ואין לנו ספר אחד במקרא שאינו מכיל מטפורות . האגדה מנצלת את הדרך הזאת , והיא מפתחת אותה ומשתמשת בה על פי דרכיה שלה . יש גם דרכים אחרות שבהן הולכת האגדה בעקבות המקרא . בשתי הדוגמאות הבאות נאחזת האגדה בנתונים שהביא המקרא אך לא פיתחם , ומתקדמת בעזרתם אל יעדיה שלה . דוגמה ראשונה : שלמה המל ך נזכר , אם בשמו ואם ברמז , בפתיחות לשלושת הספרים שייחסו לו חז"ל ; משלי , שיר השירים וקהלת . ואולם האגדה לא תסתפק בכך שמשלי הם משלי שלמה , וששיר השירים הוא שיר השירים אשר לשלמה על פי הכותרות בלבד , אלא תאשש את מעמדו של שלמה בספרים האלה , ותיתן לו מקום מרכזי בתוך פרשנות הספר ובתוך האגדות הקשורות בו . זאת ועוד : האגדה גם תבנה את הסדר הנכון , על פי דעתה , של ספרי שלמה , ותשתמש בספרים הללו כדי להשלים את תולדות חייו של שלמה . אם נאמר בקהלת : "אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים , "
אל הספר