פרק ב' היחס אל האגדה כתרים רבים נקשרו לראשה של האגדה מימי קדם ועד ימינו . כך , למשל , אנו קוראים ב"ס 9 לי דברים : " "דורשי רשומות היו אומרים : רצונך להכיר את מי שאמר והיה העולם , למד אגדה " . במקום אחר , במדרש התנאים לספר שמות , על הפסוק "והישר בעיניו תעשה" ( שמות ט"ו , כ"ו , ( אנחנו מוצאים את המשפט ? "והישר בעיניו תעשה — אלו אגדות משובחות הנשמעות באוזני כל אדם " . ושוב במקום אחר , והפעם במדרש על הפסוק "סמכוני באשישות , רפדוני בתפוחים , כי חולת אהבה אני" ( שיר השירים ב , ' ה , ( ' אנחנו קוראים ו "אמר רבי יצחק : בראשונה , שהיתה הפרוטה מצויה , היה אדם מתאווה לשמוע ךבר משנה וךבר תלמוד . ועכשיו , שאין הפרוטה מצויה , וביותר שאנו חולים מן המלכויות , אדם מתאווה לשמוע דבר מקרא ודבר אגדה " . רבי יצחק חי במאה השלישית , בתקופה של משבר בארץ ישראל ובאימפריה הרומית כולה , ועל הדברים האלה אמר את מה שאמר . גם בני הדורות האחרונים , וביניהם הרב קוק וחיים נחמן me דיברו בשבחה של האגדה . הרב קוק אומר באיגרותיו , איגרת רמ"ג : "חכמת הנבואה , שהיא יסוד לחכמת האגדה , שהיא הצד הפנימי של שורשי התורה , פעלה בארץ ...
אל הספר