ירושלים - אם לישראל יחסם של בני האומה העברית לירושלים לא רק יחס של תושבים ואזרחים לבירתם הוא , אלא יחסם של ילדים לאמם הורתם . ביטוי מאלף ומרגש זה הודגש שוב ושוב , החל בדבריהם של נביאי ישראל , ועובר בספרות המדרש וההגות לכל דורותיה . נאמר על כך בדברי הנביא ישעיה : כי חלה גם ילדה ציון את בניה ( סו , ח , ( למען תינקו ושבעתם משד תנחמיה ( שם , פסוק יא , ( כאיש אשר אמו תנחמנו , כן אנכי אנחמכם ובירושלים תנחמו ( שם , פסוק יג . ( וכך דרשו בעלי המדרש על הפסוק שלח תשלח את האם ( דברים כב , ז : ( זו ירושלים שנקראת אמם של ישראל . ובדברי התרגום הארמי לפסוק שבשיר השירים : שמה חבלתך אמך ( ח , ה , ( אנו קוראים : ובהאי שעתא עתידה ציון , דהיא אמן דישראל , למילד ית בנאה , וירושלים לקבלא ית בני גלותא = ] ובשעה ההיא עתידה ציון , שהיא אמן של ישראל , ללדת את בניה , וירושלים לקבל את בני הגלות . [ אם תרצה לומר , ירושלים הבנויה כעיר שחברה לה יחדו : הבנויה - גם היבנות על-ידי ילדים במשמע , ודיבר הכתוב בירושלים שחוברה עם כנסת ישראל . לצד הדגשת יחסים מיוחדים אלה שבין ירושלים לעם ישראל , ניבאו נביאי ישראל כי כל באי עול...
אל הספר