כט . ייפויי כוח יהודים נהגו לייפות כוחם של חבריהם לקהילה , או אף של בני עמם מקהילה רחוקה ( למשל , דמשק ) לצורכי ייצוג משפטי , עיסקאות כלכליות וכיו"ב . כדי לוודא את נכונות טענתם , היה על מיופי הכוח להציג מסמך בחתימת הקאדי , המאשר את תקפותו של ייפוי הכוח . לעתים אף ניתן ייפוי הכוח לחייל מחיילי המצודה של ירושלים , שיוכל להפעיל את האיום של כוחו כדי להשיג פרעון חוב מוצדק ( תעודות מס . ( 438 , 437 , 436 מעבר למשמעות המשפטית המיידית , פעמים הרבה היה בייפויי כוח אלה לחזק את הקשר בין הקהילות השונות של האימפריה , ולשמש ביטוי נוסף להיקף הקשרים הכלכליים בינן לבין עצמן ואף עם השכנים והשליטים . 436 ייפוי כוחו של יהודי לגבות חוב [ 370 / 551 יום שני 27 בחודש הנזכר [ להלן . [ הפנייה של אבו מכסור . במושב בית הדין של השריעה הנאצלה בירושלים הרמה והנצורה , יפארה אללה יתעלה , [ קרו הדברים הבאים [ : בפני מולאנא מופת הסגנים ובחיר חכמי הדת בעלי הבינה הקאדי החנפי חסאם אל דין , אשר כתב ידו המכובד [ מופיע ] בראש [ המסמך ] הדומה לזה , לנצח יהיו מעלתו ורוממותו ויתמלאו כל משאלותיו , על פי עדותם של שמואל בן ח'ליפה ו...
אל הספר