61 ח ל ק ר א ש ון | ה פ ר ד ה וה ז כ ו ת ל ש ו ויו ן ומאתגרת, שאינה מקוממת מוסרית כמו הדרה או אפליה, וגם נעימה יותר לאוזן ולעין . לכן אין לפסול אותה בנחרצות, אלא יש להפוך בה ולהפוך בה ולטפל בה בכלים אנליטיים זהירים . הכותרת החדשה מטשטשת את העובדה שעדיין מדובר באפליית נשים . הטשטוש הזה אינו מפתיע . ההבחנה הכוזבת בין הפרדה להדרה משרתת את השמרנים . ארגון הנשים החרד״לי שוברות שוויון, למשל, מבקש לרומם מחדש את הטבע הנשי ואת ערכי המשפחה וטוען שהפרדה זה בסדר, כי זאת לא הדרה ; ופורום קהלת טוען שהפסיקה בעניין בראון נ׳ מועצת החינוך של טופיקה לא היתה כה דרמטית כפי שהתקבעה בתודעה ההיסטורית, משום שבפסילתם את ההפרדה הגזעית בבתי ספר קבעו השופטים האמריקאים שהפרדה אינה חוקית רק כשיש הוכחות מובהקות לכך שהיא משפילה וכפויה, ולא כשלעצמה ומעצם טיבה . לכן, לדידם, המקרה של נשים דתיות שונה בתכלית, וכל קביעה אחרת היא פגיעה מתנשאת ואנטי-ליברלית בחירותן של נשים 8 לשבת מאחורי המחיצה . אבל אותה הבחנה כוזבת מזינה עמדות מטרידות אפילו יותר מצד ליברלים – אנשים שמחויבים מבחינתם לשוויון של נשים, ובכל זאת סבורים שנכון להיו...
אל הספר