פרשת נשוא

ל שָכ נִי ב ת ו כ ם 154 הפנימיים חייב להשפיע גם על ההתנהגות שלנו בעולמם של בני אדם . חיים בנועם כוללים גם נתינה לאחרים בלי שניקח תמורתם דבר . 3 וְלָקַח הַכֹּהֵן מַיִם קְדֹשִׁים בִּכְלִי חָרֶשׂ ( ה : יז ) באמצע הסיפור האיום על מבחנה של האישה החשודה בניאוף, מופיע הביטוי ״מים קדושים״ פעם יחידה בתורה . רש״י מסביר שהמים נקראים קדושים כי הושמו בכיור של המשכן . כיור זה לפי האגדה הורכב מהמראות הצובאות שבנות ישראל השתמשו בהן במצרים כדי לייפות את עצמן שתהיינה חביבות על בעליהן, וכך באו להזדווג ״תחת התפוח״ . הפשע שבו נחשדה הסוטה הוא עבירה נגד נורמה שנשות ישראל קבעו לעצמן . המים נעשו ״קדושים״ דווקא מפני שהיו נתונים בכלי שמזכיר יחסי מין מותרים ואפילו מצווים בין איש לאשתו ששוכנת בהם קדושה . המראות הצובאות היו ראויות לשמש ככלי המשרה קדושה למים שבו . אישה חשודה חייבת לבחון את עצמה על פי הנורמות שקבעו רעותיה . קהילת הנשים היא שמחרימה את הנואפת, אין זו רק סמכותם הגברית של הכוהן והבעל . 4 אִישׁאוֹאִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַיהוָה ( ו : ב ) כוונת הפשט של ״יפליא״ לא לגמרי ברורה, א...  אל הספר