ל שָכ נִי ב ת ו כ ם 116 אליו מתוך כל מה שראה או שמע, מתוך כל מה שאירע לו . הוא מפרש כדברי תיקוני זהר : ״ולך אין שם ידוע, כי אתה ממלא את כל השמות״ . מֵעבר לכל המצוות, אומר הצדיק, אנחנו חייבים להקשיב לקול הזה המדבר גם אלינו בכול 3 דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּאֲלֵהֶם אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַיהוָה ( א : ב ) ספר ויקרא המלא בפרטי פרטים בענייני קורבנות ודיני טהרה, פותח את קריאתו למשה במילה ״ אדם ״ . ספר זה היה בוודאי מיועד לקריאה ולימוד בעיקר אצל הכוהנים, כי רוב המצוות שבו נוגעות להם או נעשות על ידיהם . פתיחת המצוות במילה ״אדם״ מזכירה להם שכל מי שבא להקריב קורבן הוא אדם שלם הבא להתקרב ולא רק להקריב . הפסוק כאילו אומר, אַל לכם הכוהנים לראות את עצמכם רק כפקידים בבית המקדש הממלאים תפקיד רשמי ותו לא . אתם חייבים תמיד לזכור שמדובר ב אדם , במי שבא אליכם עם צרכיו ומאוויי נפשו . המילה האוניברסלית אדם כאן, מזכירה את מקומה כמילת הפתיחה של ספר דברי הימים המספר את ההיסטוריה של האנושות כולה . הספר פותח במילה ״אדם״ . 4 רֵיחַנִיחוֹחַלַיהוָה ( א : ט, יג, יז ) צירוף מילים זה בסוף הת...
אל הספר