פרשת שמות

ל שָכ נִי ב ת ו כ ם 68 למעלה לכתר, ומשם עד אין סוף . בשלוש רמות אלה הפרט הוא חלק מן הכלל, הנשמה היא ״חלק אלוה ממעל״ . משם באה הישועה . ״ ממעמקים קראתיך יהוה״ ( תה׳ קל : א ) . בוא אליי מתוך מעמקי נפשי וגאל אותי מן המצר, ממצרים . 2 וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּוַיִּשְׁרְצוּוַיִּרְבּוּוַיַּעַצְמוּבִּמְאֹד מְאֹד ( א : ז ) המילה ״עצום״ קשורה בוודאי למילה ״עצם״ גם כעצמי של האדם וגם כ עצמות הגוף . אדם הראשון אומר על חוה ״זאת הפעם עצם מעצמַי״ ( בר׳ ג : כג ) . ובשעה שנתרבו ישראל במספרם, גם זהותם ה עצמית כעם הלכה והתפתחה . במקום להתבולל במצרים הם התכנסו יותר בתוך עצמם . זה היה כוחם, ופרעה שם לב לכך וקרא להם : ״גוי גדול ו עצום ממנו״ ( א : ט ) , עם שזהותו חזקה משלנו . הדבר הפחיד אפילו רודן חזק כפרעה . ״במאד מאד״ משמעו שתהליך זה הלך ו העצים . מהצעד הראשון הזה אפשר היה לנבא שאת שחרורם על ידי המנהיג הנכון אי אפשר יהיה למנוע . פחדו של פרעה היה מוצדק . הדבר נכון גם לגבי ״פרעה״ השולט במצרים של כל אחד מאיתנו . 3 וַיָּקֻצוּ מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ( א : יב ) שוב מילה מעניינת . ״ויקוצו״ הוא מלשון ״קץ״ — המצ...  אל הספר