ל שָכ נִי ב ת ו כ ם 32 3 הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה . . . וְנִבְרְכוּבוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ . . . וְשָׁמְרוּדֶּרֶךְ יְהוָה לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט ( יח : יז - יט ) הקב"ה צופה מראש את האתגר שעומד בפני אברהם ; זהו הרגע הגדול שלו כמחנך . מטרתו החינוכית היא שאברהם יביא ברכה לכל העמים על ידי הכרתם בערכים צדקה ומשפט . במבט לאחור אפשר לומר שמפעל אלוהי זה זכה להצלחה גדולה . אברהם גרם ללידת שלוש דתות, ואין ספק שהן ( ברגעים הטובים שלהן ! ) טיפחו את המצפון האנושי שהתעורר לשמירת הערכים האלה . לפנינו הרגע הראשון שבו יש לאלוהים הזדמנות להכין את אברהם לתפקיד החשוב הזה . המחנך האלוהי שואל בוודאי את עצמו : כיצד אעזור לאדם הזה להיות למקור ברכה של משפט וצדק בעולם . אכן, מילים יפות, אבל איך מיישמים אותן ? ואז הקדוש ברוך הוא מבין : אדם לומד מה הם צדקה ומשפט רק אם הוא נדרש להילחם למענם ! אני חייב לתת לו הזדמנות לאתגר אותי, לצעוק למען הצדק, לתבוע ממני משפט ! כך הוא, וכל צאצאיו מכל העמים, ילמדו לעשותם ! מתוך רגע חינוכי זה קם אברהם ותבע, לפני הפיכת סדום : ״השופט כל הארץ לא יעשה מש...
אל הספר