ל שָכ נִי ב ת ו כ ם 28 ומזוהמים על ידי זיכרונות מדורות רבים של דיכוי, והשואה האיומה . לא היו לנו ארבעים שנות נדודים כדי להתכונן ולהשתחרר מן העבדות לפני כניסתנו לארץ . אין ספק שהיה צורך בטיפוח הגבורה . אבל תכלית בואנו הייתה להביא חסד ״לארץ וליושבים עליה ברחמים״ [ מתפילת שחרית ] . האם שכחנו זאת ? האם שכחנו איך להיות חסידים ? 3 וֶהְיֵה בְּרָכָה וַאֲבָרְכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָאָאֹר וְנִבְרְכוּבְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה ( יב : ג - ד ) במילים אלה הובטח לאברהם לא רק שיהיה מבורך, אלא שיהווה מקור ברכה לאחרים — ״ו היֵה ברכה ״ . כך צריך להבין גם את המילים הבאות : לא רק שהמברכים את אברהם יתברכו, אלא שאלה הנושאים את ברכתו ייעשו גם הם למבָרכים . וגם מעבירי הברכה הלאה יהיו מבורכים ! ההפך הוא גורלם של אלה ההופכים את ברכתך לקללה, ש בשם הברכה שלך שונאים ומקללים אחרים . אכן יש כאלה ! ״ונברכו בך״ פירושו שבהשפעתך כל משפחות האדמה, דהיינו כל בני האדם, ייהפכו למקורות ברכה עבור צאצאיהם ולנלווים אליהם . אברהם הוא אבי שלוש הדתות — היהדות, הנצרות והאסלאם, שלוש הדתות של מסורת העולם המערבי . כל אחת מהן ה...
אל הספר