כנגן המנגן : הסיפור החסידי — כמיהה מובנית 254 5 והם מתכוונים לחזרת הביצוע של הסיפור הראשון פעמיים יש סימוכין ב ימי מהרנ"ת , איפוא לומר שיש לראות את הסיפור הראשון כעיצוב ראשון מגובש, המשמש בחינת מודל לעיצובים הבאים אחריו . פייקאז', שניסה להבין את שורשי פנייתו של ר' נחמן למדיום האמנותי, הציב בראש דבריו הנחה בסיסית הגורסת שר' נחמן היה נפעם בשל כיסופים משיחיים חזקים . פייקאז' אף הורה והצביע על מנהג לבישת בגדי לבן ומנהגים אחרים, שנתקנו באותה תקופה על ידי ר' נחמן ושנועדו להכשיר את הלבבות לקראת המשיח . לאור הבדיקה שתיעשה להלן נוכל אמנם לאשר את קביעתו זו של פייקאז', אף כי ניתן יהא להבחין בכך שהיא חסרה כמה חוליות השלמה . לדעת פייקאז', סיפורו הראשון של ר' נחמן הוא פרי מפח נפש של איש שתקוותו המשיחית התנפצה אל נוכח מציאות משולשת : א . כישלון התוכנית להפצת כתבי ר' נחמן ורעיונותיו בציבור רחב ; ב . התגברות המחלוקת בין ר' נחמן לבין הסבא משפולה, והתגברות ההתנגדות לחסידות ברסלב ; ג . פטירת התינוק שלמה אפרים, נושא תקוותיו העמוקות של ר' נחמן, בהיותו בן שנה 6 וחודשים אחדים . לפי פייקאז', שלוש אכזבות אלו גר...
אל הספר