ה פ ר כ ת ק ר שׂק שׂא ת ה ו כ ח ת ה א ל ה מ ט פ י ז י ת ה ש ל י ש י ת ש ל ר מ ב ״ ם 193 בנוסף, באותו הטיעון מציין קרשׂקשׂכי רמב״ם נזקק להקדמה 26 — כפי שציין כאשר 5 אולם להקדמה 26 מעמד של ספק תיאר את ההוכחה השלישית המטפיזית של רמב״ם, 6 בכך רומז קרשׂקשׂ, כי תוקף הוכחת האל של רמב״ם נמצא כפי שרמב״ם עצמו מציין . בעצמו בספק . קרשׂקשׂמציין מפורשות כי בלי הקדמה 26 ייתכן שכל שרשרת העלולים היא אפשרית המציאות : ״וכן הוא צריך אל ההקדמה הכ״ו, שאם לא, היה אפשרי המציאות 7 בעתיד . וכבר יתבאר שקרותה במה שיבוא בגזרת הצור . והוא הצד האחד״ . טיעון שני . אפילו אם נניח כי הקדמות 3 ו- 26 אמיתיות, אין הכרח שטענתו של רמב״ם לפיה כל הפרטים שהם ״אפשרי המציאות״ יגיעו לכיליון, היא נכונה . זאת משום שאין הכרח כי כל הפרטים ״אפשרי המציאות״ יִכלו יחדיו בזמן אחד ; הם יכולים להתהוות ולהתכלות בזה אחר זה במחזורים של הולדה ותמותה . על כן תיתכן שרשרת אינסופית של פרטים הנולדים וכַּלים בזה אחר זה באופן אינסופי : ואם השני, כשנניח ההקדמה אמיתית, אלמַר שהמופת בלתי נותן האמת בדרושים . וזה, שהחיוב שדֶעֲשַׂאול בחלוקה אינו אֲמִתִּי . ...
אל הספר