חלק ב: ההוכחות המטפיזיות של רמב"ם לקיום האל והפרכתן על ידי קרשׂקשׂ

ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ה ה ו כ ח ו ת ל ק י ו ם ה א ל 170 א י-מ ו פ ת י ו ת ה ו כ ח ת ה א ל ה פ י ז י ק ל י ת ה ר א ש ו נ ה ש ל ר מ ב ״ ם 171 ר מב״ם מוכיח את קיום האל באופן מטפיזי בהוכחה השלישית, פרק ראשון, החלק השני של מורה נבוכים . ההוכחה מבוססת על ההבחנה השזורה לכל אורך הפילוסופיה והתאולוגיה של ימי הביניים ואף לאחר מכן, בין ״ אפשרי המציאות ״ ל״ הכרחי המציאות ״ . הבסיס הראשוני ביותר להוכחה המטפיזית של רמב״ם היא הבחנתו של אריסטו בין 1 הבחנה זו מופיעה אצל רמב״ם באופן מובהק ב משנה תורה , אקטואליות לפוטנציאליות . 2 וגם בהוכחת קיום האל הרביעית שלו ב מורה נבוכים ספר המדע, הלכות יסודי התורה 1 - ,4 אולם מהותה של הוכחה זו מגולמת בצורתה המקיפה ביותר, ובשמו המפורש של אריסטו, בהוכחה השלישית שלו ב מורה נבוכים , ובה נתמקד כעת . בסה"כ ההוכחה המטפיזית לקיום האל מופיעה בכתבי הרמב״ם כשלוש פעמים . 1 ראו אצל הרווי : 1 . Harvey, Physics and Metaphysics in Ḥasdai Crescas , ch . 3, p . 73, n . אודות הבחנה זו אצל אריסטו ראו הציטוטים במקומות הבאים : ״הבדלנו בין המשמעויות השונות של ׳קדימה׳, וברור שהַפּול עַל ...  אל הספר