מבוא: הוכחות האל של רמב"ם לקיום האל וביקורתו של קרשׂקשׂ עליהן

ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ה ה ו כ ח ו ת ל ק י ו ם ה א ל 12 ומפרשיו . הוכחות אלה, ששילבו בין תנועה נצחית של הגלגלים השמיימיים לבין הבחנה בין "אפשרי המציאות" ל"הכרחי המציאות", הפכו לאבן יסוד בתאולוגיה היהודית הרציונליסטית . כמאתיים שנה לאחר מכן, רבי חסדאי קרשׂקשׂ ( 1340 - 11 / 1410 ) — פילוסוף יהודי ספרדי שחי בצל פרעות קנ״א ( 1391 ) — ביקר בחריפות את הוכחותיו של הרמב"ם בספרו אור ה' קרשׂקשׂ, שראה עצמו כמגן על האמונה היהודית האורתודוקסית מפני השפעות פילוסופיות חיצוניות, טען כי הוכחות הרמב"ם תלויות בהנחות אריסטוטליות שגויות, המצמצמות את האל ומסתמכות על ניסיון אמפירי מוגבל . מתוך ביקורת זו פיתח קרשׂקשׂהוכחה עצמאית לקיומו של האל — הוכחה מטפיזית, קצרה ואלגנטית, שאינה תלויה בפיזיקה או בניסיון חושי, אלא בעקרונות לוגיים ומטפיזים, שאמנם לא מנותקים מן הניסיון אך בכל אופן לא מותנים על ידו . ספר זה בוחן את עיקרי הוכחותיו של הרמב"ם ואת ביקורתו של קרשׂקשׂעליהן, תוך הדגשת תרומתו הייחודית של קרשׂקשׂלהתפתחות הפילוסופיה היהודית . בחינה מעמיקה של ביקורת זו חשובה ביותר, משום שעל בסיסה מפתח קרשׂקשׂאת הוכחת האל ...  אל הספר