ה. “הלוגוס עמוק מן הלוגיקה": משמעות המיתוס וזיקתו אל הלוגוס

ו י ק ט ו ר פ ר א נ ק ל — ה א ד ם מ ח פ ש מ ש מ ע ו ת ב ח י י ם 87 575 אולי אף את עצמנו, ונדמה שזהבאובדן המיתולוגיה דומה שאיבדנו משהו בעצמנו, המחיר הכבד של אובדן המיתוס : “כאשר המיתוס נעדר, אנו חשים את התקרבות הכאוס, 576 כלומר, מדובר באובדן משמעות החיים כי חוקי את סיוט האפסיות שלנו, ואנו אבודים" . הטבע והתבונה מושלים באדם והקיום נחווה כמעין מדבר שממה בשל חוסר האיחוד שבין 577 ההבנה המדעית הענפה והמתקדמת, לבין תחושת חשיבות, משמעות, פליאה ואהבה . מיי טבע את הביטוי הזעקה למיתוס שמתייחס לדחיפות ולצורך במיתוס לשם משמעות והסביר כי עלינו “להקשיב לזעקה למיתוסים כי בהעדר מיתוסים אותנטיים החברה שלנו 578 לכן, מובן מדוע הפסיכותרפיה בימינותמלא את הריק במיתוסי-דמה ובאמונות בכשפים" . 579 “מיתוסים חיוניים לתהליך השמירה עלמסייעת בחיפוש אחר מיתוס שיקיים אותנו : חיי נשמותינו ולמתן משמעות בעולם, שהוא לעתים קשה וחסר משמעות במהותו . ערכים 580 נצחיים כיופי, אהבה, רעיונות גדולים, מופיעים במפתיע או בהדרגה בשפת המיתוסים" . קשה להתעלם מכך שבעוד מיי דן בזעקה למיתוס, פראנקל כתב על הזעקה הלא-נשמעת למשמעות . כאן המקו...  אל הספר