ה פ י ל ו ס ו פ י ה ש ל ה ס ו צ י ו ל ו ג י ה ] 205 [ קודמת לפרט והיא הדומיננטית . כביקורת על טיעון זה, שאף מפריכה אותו, אפשר להציג חברות קיימות בסדר אנרכי-כאוטי . חברות אלה, קטנות כגדולות, מייצגות את הדומיננטיות של הפרטיקולריזם על פני הקולקטיביזם . אפשר לצייר את תמונת המציאות על רצף בין הסדר החברתי הפשיסטי לסדר החברתי האנרכי, כשבתווך מצוי הסדר החברתי הליברלי, שהוא מצב ביניים בין הקולקטיבי לפרטיקולרי . המאבק בין אתיקה אידיאליסטית לאתיקה ריאליסטית אם כך, האם מתאפשרת אחווה אנושית אוניברסליסטית, שבה בני אדם ירגישו אזרחי העולם, שותפים לגורל משותף, ללא מחיצות וגבולות של מדינות, כפי שדמיין ג'ון לנון, או שמא אנו מאוגדים וכבולים בתוך שבטים השונים זה מזה ומתקיימים בבידול של היכון למלחמה ? האתיקה הבסיסית של האדם הנאור היא שאיפה לעבר אני אוניברסלי, אחוות האנושות וסולידריות של אזרח העולם . זוהי אידיאה רגולטיבית, השומרת עלינו מפני התפרקות למצב שבו אדם לאדם זאב . מנגד, היא גם אידיאה אידיאליסטית, ואולי אף אוטופית, בהתחשב בהיסטוריה האנושית, שבה בולטת עוצמתה של השבטיות הפרטיקולרית . הגישה היא ששבט שלא ...
אל הספר