תפיסת המוות ונצחיותה של הנשמה בהגות הקבלית המוקדמת

13 כאשר עוסקים במוות, באל-מוות ובמה שביניהם, עוסקים לאמיתו של דבר בתורות הנפש ובתורות הגלגול . שתיהן תורות מורכבות ורבות פנים והיבטים . הרעיונות הנבחרים שאביא שאובים משתיהן . ״שצריך האדם לֵידע מי נשמתו, ועל מה בא לעולם 8 במשפט מצומצם זה כינס הזה, ומה צריכה לתקן״ . האר״י הקדוש באורח מבריק את תמצית תורת הנפש, תורת הגלגול ותורת תיקון הנפש שלו . המסע אל עבר הידיעה את העצמי, ההיכרות עם הנשמה והבנת התיקון שעבורו שבה להתגלגל בחיים היום, הם-הם האודיסאה שנועדנו כולנו לחוות . זהו מסע היזכרות שהינו ייחודי לבני אנוש . מסע מפרך העשוי להתמשך על פני הרבה מחזורי חיים . סופו להחזירנו הביתה, אל המקור שממנו באנו, אל הבורא . לאמור, לסיים את סאגת הגלגולים . היפוכו של הבית איננו המרחק, אלא השִכחה . מכאן שהזיכרון או ההיזכרות חשובים מאין כמותם, כאשר בוחנים אותם מההיבט הרוחני, לאמור אילו שיעורים כבר נלמדו, אילו חובות כבר כוסו ומה נותר עוד להשלים ולתקן . אלה השוכחים את עברם, 9 כתב הפילוסוף ג׳ורג׳ סנטיאנה, נידונים לחזור עליו . הבנת חוקיותו של הגלגול היא אף הכרה בנצחיותה של הנשמה . עם זאת, ימֵינו כצל עוברים . משמ...  אל הספר
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים