ד. סיכום

354 מחשבת חב"ד — מראשית עד אחרית אחד חוזר בתשובה שלימה בדורו הי [ ה ] בא משיח, כי ע"י תשובה שלימה ממשיכים גילוי 140 אוא"ס הבל"ג [ = אור אין סוף הבלי גבול ] , וגילוי זה הוא בכל מקום' . מבחינה זו ניתן להצביע על תמורה מסוימת בהדגשים של ההגות החב"דית במאה ה- 20 ביחס להגותם של רש"ז, ר' דובער, הצמח צדק והאדמו"רים האחרים . רש"ז ור' דובער חיברו כתבים על התשובה, ובכך התמצתה תרומתם לסוגיה . האדמו"רים האחרים הוסיפו להאיר את ממדיה הרב-גוניים של התשובה, אך לא חתרו לבחינה מקיפה של היקפה וגדריה . רמ"מ שב ונדרש לעניין התשובה בשלבים שונים בהתפתחותו הרוחנית, והקדיש מאמץ אינטלקטואלי פרשני מיוחד להבהרתו בהזדמנויות שונות . תחושת הגאולה המתממשת כאן ועכשיו התוותה את דרכו הרעיונית של רמ"מ ואת הנהגתו המעשית במיוחד בשני העשורים האחרונים לפעילותו, אולם היא הייתה נוכחת כבר 141 איגרת התשובה מראשית פעילותו של רמ"מ ( תחילת שנות ה- 50 של המאה שעברה ) . הרימה אפוא תרומה חיונית לתודעתו המשיחית של רמ"מ ולהנהגתו הכללית . צ ו ר ה ו ת ו כ ן כפי שציינו, המאפיין הצורני הבולט לעין בפרשנותו של רמ"מ לאיגרת התשובה הוא הצגת הטקסט...  אל הספר