344 מחשבת חב"ד — מראשית עד אחרית הקיום החוץ-אלוהי או קיומו של ה'אחר' . 'החידוש דה"המשכה" לעלמין דאתגליין לגבי ההמשכה לעלמין סתימין, אינו רק בכך שהיא "יותר למטה" ( מעלמין סתימין ) , אלא זהו 99 דבר חדש — התייחסות למציאות של "זולת" ( "אחרים" ) ' . דג ם רא שו ן : המ ידה ו הז ו לת עד כאן היה הדיון אונטולוגי . מכאן ואילך נדרש רמ"מ להשתקפות הדגמים של סוגי העולמות בנפש . בדיונו עמד על הגדרת המידה הנפשית ( מבנה ותפקוד ) . רמ"מ הציג בין השיטין בעיה סטרוקטורלית : מצד אחד המידות הן השתקפות של 'עלמין סתימין' . מידות הנפש יונקות במישרין ממקורן האלוהי, והן אף מתקיימות באלוהות . ומצד שני מעצם 100 התשובה, ההגדרה מידות הנפש מתייחסות ל'אחר', דהיינו לאישיות החוץ-אלוהית . הניתנת בסגנון מיתי, מזכירה את הדיונים הפנומנולוגיים בסוגיית הזולת . רמ"מ הציג שני דגמים של היחס לזולת . בדגם הראשון נקודת המוצא היא התלכדות ה'אחר' עם ה'אני', ורק בשלב השני מופיעה הדיפרנציאציה . בדגם השני נקודת המוצא היא דווקא הזולת כמובחן מה'אני' ורק בשלב השני הוא הופך להיות חלק בלתי נפרד מה'אני' . נפתח בדגם הראשון . כתב רמ"מ : המדה ( שבל...
אל הספר