ב. ציוני דרך (2): ר' מנחם מנדל שניאורסון

333 תשובה ההגות הדתית שהתגבשה במחוזות שונים בתקופה זו . הוגים כמו הרמן כהן, הראי"ה קוק, פרנץ רוזנצווייג, אברהם יהושע השל, מרטין בובר והרב יוסף דוב סולובייצ'יק דנים 60 אף שספק גדול אם רמ"מ בתשובה הן כתפיסה דתית כוללת הן כדרך חיים כזו או אחרת . קרב לכתבים אלה בבחינת מקור ראשון, בוודאי לא היה יכול להתעלם מהאקלים הרוחני והתרבותי שנוצר סביב מוטיב השיבה בסביבתו הקרובה והרחוקה בצעירותו ובבגרותו . הוגים שונים במאה ה- 20 הקימו חוגי תלמידים, ואלה המשיכו לטפח ולפתח את תפיסת התשובה שלהם . בכוונתי להראות בשורות הבאות, שהדיונים הללו נתנו את אותותיהם 61 גם בהגות של מנהיג חב"די מובהק כרמ"מ . בתחילת הדיון בהגות התשובה של רמ"מ ברצוני להציג בקצרה את העקרונות הענייניים של הגות זו, עקרונות המופיעים בעיקר במאמריו . בעקרונות אלה אין חידושים רבים ביחס לאדמו"רי חב"ד שקדמו לו למעט ניסוחים עיוניים יותר ומיתיים פחות . פעמים רבות הסתמך רמ"מ על רש"ז בעיצוב תפיסת התשובה שלו, ותפיסה זו היא מבחינה מסוימת פיתוח של הגות האדמו"ר הזקן והדגשת עקרונות מסוימים שהובלעו בה . ת ש ו בה כ ע ב ו ד ת אל ו ה י ם לפי רמ"מ התשובה איננ...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת בר אילן