283 גאולה 66 ר' שמואל שניאורסון שב והדגיש את מוטיב הגילוי : 'בחי [ נה ] התחתונה ולא בהעלם' . 67 שבא"ס ב"ה', שהיא בחינת 'קודש הקודשים' ו'חכמה סתימתאה', תתגלה לעתיד לבוא . הרי דרכה של החסידות בכלל הייתה להגיע לגבהים שהמקובלים הראשונים נרתעו מהם, 68 והרעיון המשיחי איננו יוצא דופן מבחינה זו . כדרכו הדגיש ר' דובער את הממד הנפשי והחווייתי של הגילוי בתקופה המשיחית . בקונטרס מיוחד המיועד להבהרת חבלי משיח האריך ר' דובער בהבחנה שבין הגלות לבין סִפה של הגאולה . הוא המשיל את רגע הגאולה ללידה, לגמר הביאה ולסיום מלאכת הבניין . המשותף לשלושת הדימויים הללו הוא ההתרגשות העצומה שלפני התוצאה . המסד הקבלי לתהליך זה הוא הנהגתה של ספירת יסוד . באותה מידה חבלי המשיח 69 בהקדמתו לקונטרס ההתפעלות טען, כי מציינים את הסערה הגדולה שבגמר הגלות . 70 הממדים האמוציונליים של הגילויים העתידיים יהיו מלווים 'בהתפעלות הלב דווקא' . עידן הגאולה העסיקו את ר' דובער לפחות כמו ניתוח הגאולה עצמה . עוד ראוי לציין, שר' דובער הפנים את הנטרול של המתח המשיחי . הוא הבהיר בהרחבה שעל אף גילוי הסודות שיהיה לעתיד לבוא הגילוי בהווה הגלותי, ...
אל הספר