259 אמונה רבדים, ואחד הרבדים העליונים הוא כידוע הנשמה, ומעליה שורשה של הנשמה, שהוא מהותה הנעלמת והחבויה . לפני שורש הנשמה ( בחינת יחידה המכונה 'מזל' ) נגלים הממדים הנסתרים של האלוהות באמצעות ודאות של ראייה . 'דשרש ועצם הנשמה רואה את ההת < ה > וות מאין ליש ואיך כי הכל בטל ומיוחד בתכלית, והוא בראי [ ה ] חושית ממש, 145 דראי [ ה ] זו היא למעלה מהשגה' . העובדה שהאמונה היא נתון של שורש הנשמה אין משמעותה שהאמונה איננה דורשת פעילות כלשהי . אדרבה, אמונה כזו היא במעמד פוטנציאלי . מוטל על האדם לפתח את גרעין האמונה באמצעות התבונה וההתבוננות . 'דזהו ביכולת כל אחד ואחד להביא אמונה זו מהעלם אל הגילוי במוחו ותבונתו עד אשר יתאמת אצלו התאמתות גמורה 146 במאמר אחר כתב ריי"ץ מפורשות : כאלו רואה ממש' . דזהו וידעת ( דברים ד, לט ) כו' שצ"ל [ = שצריך להיות ] השגה והבנה באלקות, והגם שכאו"א [ = שכל אחד ואחד ] מישראל יש לו האמונה הפשוטה העצמית הקבועה בלבבו, שמאמין בהוי [ ה ] דאיהו ממכ"ע ואיהו סוכ"ע ולית אתר פנוי מיני [ ה ] , ומ"מ כתיב דע את אלקי אביך ( דברי הימים א כח, ט ) וגו' שצ"ל השגה ודעת, דאלקי אביך הו"ע [ =...
אל הספר