141 בריאה וראשית ההתהוות ( 2 ) ( ב ) ש פ ע מו ג ב ל : 'בחי [ נת ] המשכה והשפעה הבאה להיות האור בבחי [ נת ] גבול ומדה 4 שפע זה הוא בגדר התאמת שפע ( א ) לאובייקטים . לשם ונק [ רא ] מאמר קו המדה' . כך יש צורך בצמצום . השפע הטרנסצנדנטי הופך בשלב זה לשפע אימננטי . פעולת שפע זה היא האצלה . ר' דובער ערך דיון רב היקף בשאלת ההבחנה בין שני הסוגים, שכן גם השפע הטרנסצנדנטי מחיה את העולמות על אף ריחוקו . מסקנתו היא ששפע זה נוכח במידה שווה בכל העולמות כולל העולם החומרי, אלא שהוא נסתר ואיננו ניתן לתפיסה ולהכרה 5 לעומת זאת השפע האימננטי גלוי וניתן להכרה מאחר שהתרחש ( 'בבחינת העלם' ) . הצמצום, 'ונעשה כמו מק"פ [ = מקום פנוי ] וחלל' . ר' דובער התעמק בטיבו של השפע מן הסוג הראשון . שפע זה נובע מתוך הרצון הפשוט או הרצון העליון, המסמל את בחינת כתר 6 הוא הבהיר עניין זה באמצעות משל רווח בכתבי רש"ז . השפע הטרנסצנדנטי ( 'סובב' ) . נמשל לרצונו של המלך למלוך . כאשר מלך בשר ודם מטיל את סמכותו על העם הרי שהם מבטלים את רצונם ואישיותם לנוכח סמכות שכזו . באותה מידה כביכול הופיע בקרב אור אין סוף רצון למלוך ונתהוו הנתיני...
אל הספר