127 בריאה וראשית ההתהוות ( 1 ) ( א ) מיק וד . ראשית ההתהוות היא סוגיה אחת בסוגיות הרבות שהעסיקו את קבלת האר"י . הגות רש"ז התמקדה בניתוח סוגיה זו במיוחד, והקדישה את עיקר מאמציה 411 רש"ז נמנע מדיונים רחבי יריעה בממד המיתי של כדי לפענח את סודות הראשית . השבירה והתיקון, והתרחק מעיסוק בתיאורי הזיווגים, הלידה מחדש וכדומה . ( ב ) נ י ס ו ח . הגותו של רש"ז ניסחה את הסודות של ראשית הבריאה בסגנון דרשני, והתנסחות זו באה על חשבון הדיון הסמלי המסועף של קבלת האר"י . דיוניו של רש"ז מצטמצמים לסמלים אחדים, והניסוח העיוני בא על חשבון הניסוח הסיפורי . ( ג ) תו כ ן . קבלת האר"י עסקה רבות בשפע האלוהי המעניק הוויה לנמצאים ומקיים אותם . אולם השפע הזה איננו נוכח בנמצאים, לאמור חיותם איננה חיות אלוהית . לעומת זאת רש"ז טען שהחיות האלוהית מקיימת את הנבראים מתוכם ( השניות של האובייקט ) . ההבחנה בין החיות האלוהית של היוצר לבין החיות האלוהית המקיימת את הנבראים היא מקור ההתלבטות וההגדרות שהפיק רש"ז . עניין זה מצוי בכתבי אבות החסידות בכלל, אולם רש"ז הוא שהציע דיון מקיף, עיוני ובהיר ככל האפשר . הגישה הדיאלקטית המיוחדת...
אל הספר