32 מחשבת חב"ד — מראשית ועד אחרית 13 המתפשט 12 שהוא זיו ואור 11 המאיר לארץ ולדריםוהמשל לזה הוא אור השמש מגוף השמש ונראה לעין כל מאיר על הארץ ובחלל העולם, והנה זה פשוט שאור וזיו הזה ישנו ג"כ בגוף וחומר כדור השמש עצמו שבשמים, שאם מתפשט ומאיר למרחוק כ"כ [ = כל כך ] כ"ש [ = כל שכן ] שיוכל להאיר במקומו ממש, רק ששם 14 לגבי במקומו ממש נחשב הזיו הזה לאין ואפס ממש כי בטל ממש במציאות 15 גוף כדור השמש שהוא מקור האור והזיו הזה, שהזיו והאור הזה אינו רק הארה מאירה מגוף ועצם כדור השמש, רק בחלל העולם תחת כל השמים ועל הארץ שאין כאן גוף כדור השמש במציאות נראה כאן האור והזיו הזה ליש ממש לעין 11 להלן נבהיר כי על פי רש"ז האור הוא בעל מציאות ממשית, ואיננו רק השתקפות של העצם המאיר . 12 על פי ברכת יוצר אור שבתפילת שחרית . 13 במאמריו הציג רש"ז את היחס בין זיו לאור כיחס דיאלקטי על פי הנחות אלה : ( א ) הזיו והאור הם שמות נרדפים ( לפי הפִסקה המצוטטת כאן, וכן גם במאמרי אדה"ז, תקס"ב [ א ] , עמ' מב - מג ; שם, תקס"ה [ א ] , ברוקלין תשמ"א, עמ' יא ; שם, תקס"ט, ברוקלין תשס"ה [ מהדורה חדשה עם מספרי עמודים שונים ] , עמ' רכ...
אל הספר