10 מחשבת חב"ד — מראשית ועד אחרית הספיריטואליזציה של החיים הדתיים בהגותו של המגיד . משה אידל הדגיש את הנטייה 3 החוקרים התעמתו בשאלת זיקתה של הגות חב"ד להגותו הנאופלטונית שבכתביו . של המגיד, וכידוע כבר ר' אברהם מקאליסק ביקש לחצוץ ביניהן מטעמים פולמוסיים 4 אין ספק שעצמת הרעיונות החב"דיים והאינטרס הרעיוני שלהם מבדילים מובהקים . אותם באופן מהותי מתורותיו של המגיד ומבית מדרשו . ובכל זאת הן הטרמינולוגיה הן המיקוד בסוגיות רבות מושרשים בהגותו של המגיד . החוליה הרעיונית המקשרת בין תורותיו של המגיד להגות החב"דית עדיין טעונה לימוד ובירור . לא כן ביחס לדמותו של תלמידו של המגיד, מייסד חב"ד, ר' שניאור זלמן מליאדי . 5 הגותו נחקרה לעומקה ולרוחבה בידי חוקרים דמות זו עומדת במרכזו של מחקר פורה . 8 בדור השני 7 ורחל אליאור . 6 יורם יעקבסוןמתחום מחשבת ישראל כמו משה חלמיש, של חסידות חב"ד נחרשה חריש עמוק משנתו ההגותית של ר' אהרן מסטרשלה בידי 9 וקווי דמותו ההיסטורית והחינוכית של ר' דובער, המכונה 'האדמו"ר האמצעי', אליאור, 10 מאמרם של ישעיה תשבי ויוסף דן על החסידות מכיל סורטטו בידי נפתלי לוונטל . 11 מכאן ואילך הג...
אל הספר