הבשורה על-פי ניטשה 150 וגבולות מטושטשים בין העצמי לטבע . ניטשה לומד על אפשרות הגאולה הגופנית, בין היתר, מדמות האדם החזק של גתה . דמות זו מבטאת בעיניו דיוניסיות המאשרת את הקיום כפי שהוא בחופשיות וקלילות אך במסגרת 37 תיאור החוויה של ניטשה דומה יותר להסברחינוך עצמי בלתי מתפשר . המיסטי מאשר להסבר הפסיכולוגי, ומבוסס על תפיסה לפיה המציאות ניתנת להבנה רק באופן הוליסטי ולא ממרכיביה הנפרדים . פרויד מכנה את התופעה חוויה אוקיאנית, ומתאר אותה כתחושת חוסר גבולות ואשליית סובייקטיביות אומניפוטנטית . לדעתו התופעה היא פתולוגית וכרוכה ברגרסיה לשלב האחדות הסימביוטית עם האם, ומהווה מצב נרקיסיסטי בלתי מווסת . תופעה זו כרוכה באגו לא בשל, בניגוד לאגו בריא המבחין היטב בין גבולותיו למציאות . חוקרי מיסטיקה מתנגדים לרדוקציוניזם מסוג זה, ורואים בחוויות האקסטטיות מצב 38 רצוי שמתקיימת בו אחדות בין האובייקט לסובייקט . אף שהמציאות נדמית כאוטית וטרגית, בשל ההשפעה הרומנטית על הגותו של ניטשה, האדם יכול למצוא את מקומו בה, ולזהות כל פרט במציאות כבלתי ניתן להחסרה . בדומה לחוויה הדתית, באמצעות החוויה הדיוניסית מתאפשר לאדם ל...
אל הספר