י י ח ו ד י ו ת ד ת י ת ו ד ת י ו ת י י ח ו ד י ת ] 181 [ האר"י באמצעות האנשה ( "אדם קדמון" ) . אף הראי"ה העביר תהליכים פנים אלוהיים לדמות הקדוש, והאדם השלם הפך לראי העולם האלוהי . אולם נראה שהוא עשה זאת בדרך קיצונית ולא שגרתית הן מבחינת הסגנון הן מבחינת התוכן . המניע למהלכיו הוא דמות הקדוש . נעיין בפסקה המקבילה את צער הצדיק לצער השכינה : הצער הגדול שמרגיש כל צדיק בעצמו על מעוט הדבקות האלהית שהוא חש בעצמו, שאינו משביר את צמאונו הגדול, ומצער זה כל אבריו משתברים תמיד מרוב כליון נפש, ואין לו מנוחה בכל עונג 91 שהומה תוכן החיים של ונחת שבעולם, זהו ממש צער השכינה, 92 כל העולמים כולם אל השלמות האלהית העליונה שתתגלה בהם . כשם שהעולמות משתוקקים להתעלות ולגילוי האלוהות שבהם כך הצדיק מתאווה לדבקות . וכשם שהעובדה שהאלוהות איננה מתגלה במלואה בעולמות גורמת צער שכינה כך העובדה שהצדיק לא מגיע למעלות הגבוהות של הדבקות גורמת לו רפיון איברים וחוסר שקט . אבל הראי"ה הוסיף וציין שזהו "ממש צער השכינה" . כלומר התהליך האישי והתהליך הקוסמי מתלכדים . הצדיק חווה את צער האלוהות, ומבחינה זו הוא ראי השכינה . במקביל ...
אל הספר