א ל ו ה י ם , ש ד י ם ו מ ל א כ י ם 34 וכחזון לעתיד לבא . ואולם יחד עם הכרת מציאות בה אין מלכות ה' ניכרת בעולם, ושמא דווקא בשלה, עשו חכמים רבות להחדיר את האמונה במלכות ה' בראותם בה מעין עיקרון אמונה אותו יש להזכיר פעמים רבות בתפילה . כך, כנראה, אירע שרעיון מלכות ה' אשר אין לו השלכה על עולם ההלכה של חכמים ואינו מופיע בו, מתגלה בנקל בעולם המחשבה שלהם, ובמיוחד זה המשתקף בעולמם הפנימי — התפילה . מלכות ה' מופיעה בצורות שונות בתפילה . למרות המקורות בהם ניתן להצביע, כביכול, על שימוש ראשון כזה או אחר בתפילה ברעיון המלכת ה', קשה לומר בבירור היכן היה המיקום ה'מקורי' של רעיון זה בתפילה, קל וחומר שאין לדעת מתי החלו היהודים להזכיר 2 המילים ‘מלך העולם' מצויות בכל הברכות ה'ארוכות', ובחלק מברכותרעיון זה בתפילה . 3 כמו כן מצוי עוד רעיון מלכות ה' בברכת הגאולה שלאחר קריאת שמעהשחר גם יחד . וברכת המזון . במקומות אלו נקבעה הזכרת מלכות ה' כחובה הלכתית, חובה המקוימת שם הן במילות פרוזה, והן באמירת פסוק של מלכות בסיום ברכת גאולה . והנה, בעוד שבמקומות אלו הובלע רעיון מלכות ה' בתוך רעיונות אחרים, הרי שבתפילת מוסף...
אל הספר