פרק א: כסא ה' — מה שמתחתיו, מה שכנגדו, ומה שאצלו

א ל ו ה י ם , ש ד י ם ו מ ל א כ י ם 18 הנושא לידי מיצוי, ואף הדברים הנדונים כאן נועדו להאיר רק צד אחד של הכסא האלוהי . לקמן ייבדקו אפוא מונחים שונים המציינים את סביבותיו של הכסא : מה שמתחתיו, מה 5 שכנגדו ומה שאצלו . בירורם של מושגים אלו עשוי להבהיר משהו מן הפמליה של מעלה, 6 וכפועל יוצא מכך תואר דמותו של מטטרון . בתקופת המשנה והתלמוד, כבתקופות אחרות, חיו יהודי ארץ-ישראל לא רק בין 7 היכרות זו נתנה אתיהודים, כי אם גם בין נכרים, הכירו אותם וידעו את מנהגיהם . אותותיה בשאילה הדדית של רעיונות וסמלים . דבר זה משתקף בתרבות החומרית הודות לממצא הארכיאולוגי, וכן ביצירה הספרותית פרי אותה תקופה . אכן, אין ויכוח בין החוקרים על קיומה של השפעה נכרית-אלילית על היהודים בני ארץ-ישראל במאות הראשונות לספירה . תופעה הניכרת, לדוגמה, בחדירת השפה היוונית לארץ . ברם, עדיין לא התבררה השאלה, עד כמה מקיפה היתה השפעה זו, ומה משמעותם 8 המחקר המשווה בין הדתות מלמדשל הסמלים הפגניים שהשתמשו בהם היהודים ? שיש לנקוט זהירות יתירה קודם שניתן יהיה לקבוע מסמרות בשאלה מעין זו, וספק אם ניתן בכלל להגיע למסקנה ברורה . אולם, טרם ת...  אל הספר