אופני ציון יום העצמאות מתום הממשל הצבאי ועד חגיגות היובל

נאמנות וזהות ביחסי יהודים וערבים ביום העצמאות [ 165 ] הניסיון להעתיק את חגיגות יום העצמאות אל מעבר למרחב הטריטוריאלי הריבוני של מדינת ישראל אומר דרשני . העתקה זו מלמדת כי עבור השלטון, כל הערבים הם אותם ערבים . בלשונו המטאפורית של הגל שנזכרה לעיל — "בלילה כל הפָּרות שחורות" . אין הבחנה בין האזרחים הערבים לבין מי שאינם אזרחי ישראל, שכן הערביות המדומיינת גוברת ואינה מותנית כלל באזרחות . הניסיון להעתיק את חגיגות יום העצמאות אל השטחים הוא תמונת-מראה של היחס לערבים האזרחים . לא זו בלבד שהם מיעוט, אלא שהם שונים באופן מוחלט מאזרחי ישראל היהודים . הם חלק מן ה"אחרים" הנמצאים מחוץ לגבולות המדינה . גם אם מבחינה חוקית ההבחנה בין אזרחי ישראל הערבים לבין הפלסטינים שמחוץ למרחב המדיני מוכרת וידועה, באותו שלב מדינת ישראל ראתה את הערביות המדומיינת כתכונת היסוד הראשית של הערבים, ולא הייתה ערה די הצורך להבדלים התרבותיים והחברתיים בין אזרחי ישראל הערבים לבין הפלסטינים . עד 1967 חיו אזרחי ישראל הערבים בתוך גבולות המדינה, וסביר להניח שהמפגש הממשי והריאלי לאחר תום השלטון הצבאי יצר מערכות דינמיות של קשרים והקשר...  אל הספר
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים