40 יהודה שנהב-שהרבני אף שיש חילוקי דעות באשר למשמעותו של המושג פוסט-חילוניות, ואותם נברר בהמשך, הרי ששוררת היום במדעי החברה תמימות דעים על כך שבעולם – כמכלול – חיים יותר אנשים דתיים מאי פעם ושרבים מהם אינם יכולים להתמיין בקלות לאחת משתי הקטגוריות דת וחילוניות 2 יתרה מזו, בעשורים האחרונים נרשמה עלייה מובהקת בשיעורי הביקור בכנסיות בארצות הברית ובכמה ממדינות אירופה, וכן חלה התעוררות של תנועות דתיות באסלאם, נצפית "חזרה לדת" באפריקה ובאסיה, אוונגליזם חדש קם לתחייה ברחבי אמריקה הלטינית, ומתרחשים מאבקים דתיים משיחיים שמעצבים את הפוליטיקה ואת התרבות באיראן, בסרי-לנקה, בהודו, בפקיסטן, בערב הסעודית ובישראל מחקרים מראים גם שמודרניזציה אינה מביאה בהכרח לחילון או לדמוקרטיזציה, ושהדת מופיעה בצורות חדשות בזירה הציבורית ובפוליטיקה האזרחית של המדינה גם הפוליטיקה העולמית נעשתה תיאולוגית, והפיגוע במגדלי התאומים האיץ שיח גלובלי שמנוסח כמאבק בין הנצרות לאסלאם אומנם אין בכך כדי ללמד שכל הדתות מופיעות בזירה הציבורית באופן דומה, או שהיחסים בין דת לחברה זהים במדינות שונות, אך נתונים משווים מעידים על שילוב חזק ...
אל הספר