ז'אן אמרי על הטינה וּולדימיר ינקלביץ' על הבלתי ניתן למחילה

511נה וּולדימיר ינקלביץ' על הבלתי ניתן למחילהז'אן אמרי על הטי המקור של מוסרן, הן, וחוסר יכולתו להתגבר עליהןבההנבירה שלו נוצרי . -העבדים הנוצרי, או היהודי – מציין את הדבר ,תינכט-imprescriptible ה-במשמעותו המשפטית ,שלא חלה עליו התיישנות . מעבר למשמעות הטכנית – במקרה שלנו, פשע מוע בו משהו שלא ממש נשמע בשפה המשפטית העברית, שבענייןניתן לש שם עצם,אפואמאשר, נאמר, מהותנית . יש כאןיותרזה היא פוזיטיביסטית שאין חלה עליו התיישנות . דברדברדברדבר----ההההוינקלביץ' משתמש בו בצורה מיודעת : ערך בשפה העברית, הייתי מציע משהואם לנסות בכל זאת למצוא לו שווה הפשע והעונש – א הידיעה ( , "הדבר"קציב" ) בה, "הבלתיכמו, נאמר זהו הדבר שאי אפשר לקצוב לו 2 . בזהשאי אפשר לקצבו" או כיוצא – עליו עונש ) באותו מובן שבו אנו קוצבים למשל את עונשו של רוצח ( , כלומר של הפשע, של העונש,םקפולקבוע לו מידת עונש סופית ומועד לפקיעת ת של ה"בלתי קציב"שפטיהמונח המעין משהגיוןאו של האשמה . ייתכן פטית של "דבריםמש-הלכתית-דומה להגיונה של הקטגוריה התלמודית 3 שאין להם שיעור" . קשרהשני ההוגים שאנו דנים בהם כאן משתמשים במונחים האלה ב ושניהם – מחשבו...  אל הספר