מלבּר ומלגו 12 דחייה של ה"פוליטי" בתור חיים של חירות ואחריות . כך הוא, אגב, לא רקב : הןבישראל אלא גם בארצות אחרות שבהן יש קהילות אורתודוכסיות ממלאות איזה מינימום של מטלות אזרחיות, אך לא באמת שותפות ציונים-ולא"שוללי הגלות" למיניהם, ציונים . לסולידריות האזרחית הכללית , חשבו שה"גלותיות" היא זרות וניכור מרצון כלפי המציאותכאחד יש אפילו הרואיםהפוליטית הממשית של ארצות מושבם של הגולים . האב של האנטישמיות . -ב"אנורמליות" זו ) א . ב . יהושע למשל ( את סיבת וניברסליסטיות, משונות יותרהמחפשים בכל מיני פרשנויות אמאידך, יש "תיקון עולם" היא נוסחה חביבה – ומשונות פחות, של המסורת היהודית הצדקה לשלילת שלילת הגולה הציונית – עליהם במיוחד לאחרונה ,ולדיאספוריזם חדש / ישן . כך או כך, מנקודת המבט של האורתודוכסיה ובה ניתן להעביר את ההמתנה לבואו שלהיא הגלות הנוחה ביותרישראל : לצד השחרור מן הנשיאה בנטל שמטילים החייםהמשיח בנעימים תלמידיהם של קוק האב והבן לאהפוליטיים, נהנים החרדים מכל הזכויות . טובים יותר, והם ואפילו מסוכנים מהראשונים . הם מתיימרים להיות ציונים ת" ) כפי שאכנה זאת בהמשך ( שלהםציונו-יותר מן החילונים, א...
אל הספר