164 כ ל י מ ח ז י ק ב ר כ ה כיצד ניתן לבנות כלי של שלום המסוגל לחבר בין שני הפכים אלו ? כלי זה עלול להיסדק מבחוץ בגלל מלחמה ואלימות, או לחלופין הוא עלול להישבר 92 מקורה של האש הבוערת, הן במלחמה והןמבפנים, בשל יותר מדי אור . בתהליך השלום, הוא בלהט ובאמת של שני הצדדים ; ברצון של כל אחד להגן על היקר לו ולקהילתו . לעיתים קרובות אש מכלה פוגשת עוד אש מכלה, כאשר שתיהן מבקשות להכריע זו את זו ובפועל הן מלבות זו את זו . 93 אולם זהו יסוד הדין — "כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ הוּא הָעֹבֵר לׂפָנֶיךָ, אֵש� אֹכׂלָה הוּא" . ישנה גם אש שאינה מכלה, המתגלה במעמד הסנה — "וׂהִנֵּה הַסּׂנֶה בֹּעֵר בָּאֵש� 94 וׂהַסּׂנֶה אֵינֶנּוּאֻכָּל" . לשתי הבעֵרות קיימות באֵרות פנימיות . אלו מקורות היניקה שלהן ; מחשכים שבהם מתחוללים תהליכי העומק ומתוכם מתעברת ונולדת משנתן הרוחנית והאינטלקטואלית . גם למים תכונה דואלית : הם מזינים ומכילים, מחד גיסא, ומכבים או מטביעים, מאידך גיסא . על כלי השלום לחבר בין ההפכים הפנימיים של כל יסוד ויסוד . עליו לאפשר לאדם להכיל בתוכו את אישו המכלה ואת אישו המאירה והמחממת ; להכיל את מימיו המציפים והמכבים ...
אל הספר