152 כ ל י מ ח ז י ק ב ר כ ה 64 לענייננו כאן, עם החסד, ההתפשטות והשפע, דוגמת הזרע הנע והמתפשט . יסוד זכרי זה הוא גם היסוד האקטיבי ומכֻוון המטרה . שני היסודות הכרחיים ומשלימים זה את זה . בהתייחס למשתתפי התהליך, "ההורים" השותפים לקבוצה בסוגיית השלום, ניתן לומר כי היסודות הזכריים והנקביים מאפיינים, לסירוגין, את שני הצדדים : כאשר מתבוננים על הדיאלוג הפּׂנים-יהודי ביחס לארץ, הרי שניתן לתאר את אהבת העם והארץ והנאמנוּת להם, המאפיינות את הימין הדתי, כיסוד 65 ואילו את הרצון להעמיד גבולות לכוח, לארץ, החסד הזכרי המתפשט ; לממד הלאומי והדתי, ניתן לזהות כיסוד הדין הנקבי שתורם השמאל לתהליך . לעומת זאת, כאשר מַפנים את המבט לזירה הבין-לאומית, שבמוקדה סוגיית היחס לפלסטינים ולדרישותיהם הלאומיות והציבוריות, מתחולל היפוך . השמאל נאמן לזכויות האדם, לראיית האחר, לדחיית ההגדרה המהותנית שלו, ובכך ניתן לזהות יסוד זכרי של חסד ; בעוד שהימין מפעיל את היסוד הנקבי של הדין ומבקש להעמיד גבולות ולחדד אבחנות לאומיות ודתיות . חשוב להדגיש כי שיוך היסודות הזכריים והנקביים אל צד זה או אחר איננו חד-משמעי, וניתן להציע פרשנות ה...
אל הספר