ה נ ח י ה , ה ג ו ת ו ר ו ח 49 הזכרתי לעיל את טענתו של ביון, שבכל "קבוצת משימה" מתקיימות שתי קבוצות במקביל : זו הגלויה, החותרת לתוצאות, שהיא למעשה בעלת השיח החיצי, וזו הסמויה, המעגלית יותר . משימתיות חיצית שאינה מודעת למרחב המעגלי עתידה להיתקע במשימתה . השילוב בין הממד החיצי ובין הממד המעגלי הופך אפוא להיות, על פי ביון, לצורך חיצי : אם השיח הקבוצתי ישועבד לתפקודיות החיצית גרידא, הוא ייתקע, מכיוון שמשהו חשוב לא יישמע בו . השילוב בין החיציות, המבקשת להגיע ליעד מובחן, לבין חיוניותו של המעגל — שיש שיתפסוהו כ"בזבוז זמן" — היה מאתגר עבור אלו ממשתתפי המעגל האמונים על שיח חיצי . התובנה של חיוניות המעגל מושרשת בחוכמת הנחיית הקבוצות והיא קיבלה הנכחה מרכזית ודינמית ב"שיח שלום" . היא הצליחה להאיר באור חדש הרבה מהתובנות של מנהיגים האמונים על השגת יעדים בעלי גוון פוליטי . הד לתובנה זו ניתן למצוא בהנׂהרה עמוקה ומרגשת בכתבי הרב קוק, המתייחס לחזון החינוכי והרוחני של "לימוד תורה" — ערך המגלם "חיציות" להשגת היעד של תלמיד חכם, העוסק בתורה יומם ולילה . הרב קוק — שהיה הרב הראשי הראשון לארץ ישראל בתחילת המאה...
אל הספר