צבת בצבת עשויה: אמונה, גלות וחזון הגאולה בהגות יחזקאל קויפמן

180 קלאסיקה עברית 12 # כסלו תשע"ט דצמבר 2018 181 למערכת היש . רצונו שולט בכול . אין בשלטונו צמצום, ואין הוא תלוי ברצונם של אלים אחרים או בכוחות מיתולוגיים כלשהם . הבחנת יסוד זו פותחת שער פלאים : מכוחה מוגה אור חדש על כל תופעה במקרא, ומובהק ייחודה : הפולחן, החטא, הטומאה, הכישוף, איסור הנחש, הנבואה, אחרית הימים ועוד ועוד . אסתפק בדוגמה אחת : התשובה . הנבואה הקלאסית ( של "נביאי הכתב", נביאים אחרונים ) מבוססת על ההנחה שהתוכחה תביא לחרטה ולעזיבת החטא, ושבעקבות עזיבת החטא יסלח אלוהים ויבטל את העונש : "דִּרְשׁוּ אֶת ה' וִחְיוּ פֶּן יִצְלַח כָּאֵשׁ בֵּית יוֹסֵף וְאָכְלָה וְאֵין מְכַבֶּה לְבֵית אֵל", קורא עמוס, נביא הכתב הראשון שדבריו נשתמרו ( עמוס ה', ו ) . כמאמר חכמינו : "גדולה תשובה שהיא קורעת נבואה" . התמורה המוסרית מייתרת את העונש : "יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ וְאִישׁ אָוֶן מַחְשְׁבֹתָיו וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ" ( ישעיהו נ"ה, ז ) . רעיון זה, הנראה לנו כרעיון אוניברסלי עתיק יומין, הוא רעיון מקראי . אין לו, וגם לא יכולה להיות לו, מקבילה בספרות האלילית . אמנם, האלילות מכירה את החרטה על מעש...  אל הספר