האתגר של האורתודוקסיה

8 # שבט תשע"ח פברואר 2018 39 בר-אילן ) . בתור חוקר דתי, במודע או שלא במודע, הוא מציג את הדברים באופן שלא יסתור את אמונתו . אילו היה ישר עם עצמו, היה עונה לסטודנט שאמנם תיארוך מדויק לא ניתן לדעת, אבל ברור לכל החוקרים שהעריכה הסופית הייתה לכל המוקדם בימי הממלכה המאוחדת . ברגע שכך יוצגו הדברים, לא תוכל החברה האורתודוקסית לברוח מלתת דין וחשבון לעצמה כיצד עליה להתמודד עם הפער שבין מה שהיא אומרת בבית הכנסת בזמן הגבהת ספר התורה : ״זאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל על פי ה׳ ביד משה״, ורואה בו אחד מי״ג עיקרי האמונה שלה, לבין הידיעה המדעית שמילים אלו אינן עומדות במבחן הביקורת והאמת ההיסטורית . ד״ר אלחנן שילה הוא מרצה להשות יהודית וציונית והושה דעות . ספרו ״יהדות קיומית״ ( שנסקר בשיליון 7 של ׳השילוח׳ ) ראה אור בשנה האחרונה בהוצאת שוקן .  אל הספר