בני ברית למען המשפחה

2 # כסלו תשע"ז דצמבר 2016 29 הפיזיולוגי שבמיניות שלנו ו"נקשיב" לגוף שלנו, הזכרי או הנקבי, נוכל להגיע לשפע מסקנות ומודלים משפחתיים אפשריים, שונים ומשונים, בהם גם כאלה הנראים בעינינו פסולים מבחינה מוסרית . נזכור למשל כי בתנ"ך, כמו בתרבויות רבות בעת העתיקה, יש מודלים אחרים של חיבור ל"טבע" הגופני של זכרים ונקבות, כגון פוליגמיה וכגון השארת גידול הצאצאים לאם, שההיריון וקצב חייה מיועדים לכך . התלמוד עתיר סיטואציות של האב הנוסע למדינת הים והגבר בעל הפילגשים המפזר את צאצאיו . האם גבר כזה לא יותר "קשוב" ונאמן לגופו הזכרי ? האין המודל המשפחתי של החברה הבדווית ( והמקראית ? ) של גבר רועה צאן בעל נשים רבות אינו נענה למאפייני זכריותו של הגבר יותר מהמודל של אברך הספון בכולל ונשוי לאישה אחת כל חייו ? ושמא נמשיך את החיבור וההקשבה לגוף דרך נישואי קטינות ? הרי המחזור החודשי של נשים מתחיל כבר בכיתה ו' . . . ואולי דווקא יחסים בין גברים לשם הנאה, לצד הולדת ילדים עם אישה, מהווים את ההקשבה האופטימלית של הגבר לגופו, המשתוקק פיזיולוגית ( לפי מנוסי ) להנאה מינית מהירה ונטולת אחריות והיריון בעוד האישה אינה בנויה ל...  אל הספר