מאבק טרגי

] 171 [ ה ה יסטוריה הסו דית של היהדות אהבת הנשים היא ההיסטוריה הסמויה של היהדות . ״ההיסטוריה הפנימית של עם הנצח בכללותה נראית אפוא כשרשרת של מאבקים מודעים פחות 19 לנגר סבור שביהדות הקדומה שלט עדיין הזרם או יותר בין שתי הנטיות״ . הארוטי של האהבה בין גברים, אך במשך הדורות ״גבר כוחה של האישה״, כהגדרתו . הציווי הארוטי איבד את מובנו המקורי ונהפך לחובה כללית של כבוד כלפי האנושות — מעין ציווי קנטיאני . לנגר מתייחס במפורש לבליהר . הוא מציין כי תורתו ״ראויה לכל שבח״ ומתוודה : ״מעטות היצירות האירופיות שהותירו עליי רושם כביר כל כך כמו 20 עם זאת הוא סבור שעמדותיו האנטישמיות של הוגה כתביו של בליהר״ . המנרבונד הביאו אותו לכדי טעות בנוגע לנטיות ההפוכות של היהודים . באופן אפולוגטי למדי מתאמץ לנגר להעמיד את התאורטיקן האנטישמי על טעותו ולהוכיח שהוא נחפז מדי בקביעתו כי היהודי משועבד כל-כולו לקשר המשפחתי הנחות . באותות ובמופתים הוא מוכיח שגם היהודים יודעים להיות אינוורטים . דווקא האיסור החמור על משכב זכר בתלמוד ובשולחן ערוך נחשב, לשיטתו, הוכחה שבקרב היהודים נטיות הפוכות היו תופעה 21 באחוות הגברים היהודית ...  אל הספר