] 166 [ ה שיבה לס דום ממנו כמעט כל הקטעים העוסקים באהבת גברים . שמו של הספר הוחלף בשם סטרילי יותר ״מיסטיקת האהבה של הקבלה״, ונמחו כל ההתייחסויות המפורשות למין או לאהבה הומוסקסואלית . מרדכי גאורגו לנגר לנגר אימץ את עיקרי תאוריית המנרבונד של בליהר, אך בשונה מבליהריסטים יהודים אחרים הוא שלל את ההאשמה שהדת והמסורת היהודית הן נטולות ארוס . אדרבא — לתפיסתו, אחד המקומות שבהם נותר על כנו היסוד הארוטי הבין-גברי הוא העיירות היהודיות במזרח אירופה, ובפרט חצרות החסידים . את בתי המדרש הרבניים הוא תיאר כמוקד של פעילות ארוטית שבאה לידי ביטוי לא רק בטקסטים הנלמדים בהם, אלא גם ביחסים בין תלמידי הישיבות, היושבים — כדי להשתכנע באהבה השוררת בין ״היושבים״ צריך רק להכנס לבֵּיסַמִדְרֶשׁ ( בית המדרש בהגייה אשכנזית, בית המחקר בשפה מודרנית ) — שם הם עוסקים בלימודיהם . מזה יושבים להם שני ״בחורים״ שזקן אך צימח על סנטרם, ״לומדים״ בשקידה מעל דף גמרא, האחד אוחד בזקנקן חברו, מביט עמוק לתוך עיניו, ומסביר לו אגב כך את סוגיה קשה להבנה מהתלמוד ; ומזה מהלכים להם שני
אל הספר