החלוץ כתופעה ארוטית

] 150 [ ה שיבה לס דום יערי לא היה ראשון המצטרפים לקבוצה, אבל הוא תפס במהירות עמדת הנהגה . צורת ההנהגה שלו התבססה על מודל המנהיג של תנועת 30 הנוער, משולב עם צדיק חסידי המשמיע תחנונים והשבעות בקול רועד . דוד הורוביץ, מחברי הקבוצה, תיאר את ביתניה כמעין מסדר דתי עם מנהיג כריזמטי הדובר בשפת סתרים . בזיכרונותיו הוא הדגיש את הצד האפל בכוח המגנטי של יערי — אותו ״סם משכר רוחני״ שחברי התנועה שתו ברצון . ״הוא ידע ליצור אווירה של וידוי, של פולחן, של מסדר, ודבריו הלמו כפטישים אף שהיו סתומים, מעורפלים לפחות בחלקם . עם זאת אפשר היה 31 ״השיחות נערכו לחוש ברצונות להפנט, להקסים ולהלהיב״, כתב הורוביץ . 32 באור למחצה, באווירה דחוסה, תוך מתח רוחני שגבל בסהרוריות חולנית״ . חברים אחרים בקבוצה טענו בזיכרונותיהם שתפקידו של יערי היה מרכזי 33 על כל פנים, נראה שהוא שהכניס את העיסוק הרבה פחות מתיאור זה . 34 האינטנסיבי בפסיכואנליזה ובארוטיקה . תודעת העליונות של חברי ביתניה התבססה על שלילה של מה שהחשיבו לסגנון החיים הבורגני . בתיאורים רטרוספקטיביים שכתב בערוב ימיו, הדגיש 35 יערי את יסוד ״הדבקות החסידית״ שהתגלתה בהלך...  אל הספר