גבולות הסטראוטיפ

[ 255 ] סטראוטיפים, ריאליזם והמאבק על הייצוג ואינו מאפשר מוטציות, מטמורפוזות, שינויי ערך ושינויי תפקיד ; הוא מתעלם מחוסר היציבות ההיסטורי של הסטראוטיפ ואפילו של השפה . חלק מן המינוח הבסיסי שבוגל מזכיר לא שימש תמיד נגד שחורים . המילה “קוּן״ לדוגמה התייחסה במקור ללבנים כַּפְריים ונעשתה כינוי גנאי גזעני רק בסביבות 1848 . בזמן המהפכה האמריקנית המונח “באק״ הורה על “גברים צעירים נמרצים 37 ניתוח סטראוטיפים גם אינו וגבריים״ ונקשרה לשחורים רק אחרי 1835 . רואה כיצד שינויים מבניים בכלכלה למשל עשויים לעצב דימויים . איך אפשר ליישב בין “המקסיקני העצלן״ מ״סרטי הגריזרים״ ובין “הזר הלא חוקי״ מן המדיה העכשווית אשר להוט לעבוד שעות ארוכות תמורת מחצית מן השכר ? לעומת זאת, דימויים עשויים להשתנות בזמן שתפקידם נותר על כנו או להפך . הסרט תפיסות אתניות של ריגס מסביר כי “הדוד תום״ לא נועד לייצג שחורים אלא להרגיע את הלבנים בעזרת דימוי מנחם של צייתנות שחורה, ממש כשם ש״הבאק השחור״ נועד מאז תקופת השיקום להפחיד לבנים כדי להכפיף אותם למניפולציות של האליטה – מנגנון שהמציאו הדיקְסִיקְרָטים הדרומיים, ואחר כך אימצה אותו ה...  אל הספר